La problématique de la gestion du patrimoine culturel au Tchad : état des lieux des instruments juridiques de protection du patrimoine culturel
Auteur(s)
GB
Résumé
Situé au cœur de l’Afrique entre les 7e et 24e degré de latitude Nord et les 13e et 24e degré de longitude Est, le Tchad est un pays continental qui n’a pas accès à la mer. Cette continentalité lui a permis de connaître toute une évolution culturelle. Aussi, au regard de sa diversité géographique, le Tchad regorge l’un des plus prestigieux patrimoines. Reconnu indéniablement comme partie intégrante de la matrice des ressources du territoire, le patrimoine est un bien très précieux à conserver et transmettre tel quel aux générations montantes. Par ailleurs, il est considéré comme un bien fragile, qui mérite une attention particulière. C’est dans cette optique que, l’Unesco a pris l’impérieuse nécessité d’adopter des conventions pour sa protection, sa sauvegarde, sa transmission et sa valorisation. Dans le souci de s’affirmer culturellement, le Tchad a dès l’aube de l’indépendance créé une institution de conservation et protection de son patrimoine. Ce pays avait ainsi fait de la problématique du patrimoine culturel une de ses préoccupations majeures. Par conséquent, l’élaboration de la loi n° 14-60 du 2 novembre 1960, protégeant le patrimoine dans son ensemble. A travers cette étude, nous voulons nous appesantir d’une part sur la politique culturelle du Tchad de 1960 à nos jours, et dresser le répertoire des instruments juridiques de protection du patrimoine culturel d’autre part. Il ressort après une analyse exploratoire des documents que, le Tchad dispose d’environ une trentaine d’instruments juridiques pouvant non seulement protéger son patrimoine culturel mais promouvoir la culture dans son ensemble. Cependant, malgré l’existence des lois, des traités et des conventions sensées protéger le patrimoine, on assiste à sa destruction même par les autorités qui se sont peinées à définir des politiques et élaborer et adopter des lois nationales, ratifier des accords, des traités et des conventions. Il s’agira de montrer si ces instruments juridiques protègent normalement le patrimoine culturel. Ces dispositifs juridiques sont-ils vulgarisés ? Qu’en est-il de leur application et des sanctions encourues en cas d’atteinte à l’intégrité du patrimoine culturel tchadien ?
Abstract
Located in the heart of Africa between latitudes 7 and 24 degrees North and longitudes 13 and 24 degrees East, Chad is a landlocked continental country. This continental location has enabled it to undergo a whole cultural evolution. Given its geographical diversity, Chad has one of the most prestigious heritages in the world. Undeniably recognised as an integral part of the territory's resource matrix, heritage is a very precious asset that must be preserved and passed on unchanged to future generations. At the same time, it is considered a fragile asset that deserves special attention. It is with this in mind that UNESCO has taken the imperative step of adopting conventions for its protection, safeguarding, transmission and enhancement. With a view to asserting its cultural identity, Chad set up an institution to conserve and protect its heritage at the dawn of independence. The country had thus made the issue of cultural heritage one of its major concerns. This led to the drafting of law no. 14-60 of 2 November 1960, protecting the heritage as a whole. The purpose of this study is to examine Chad's cultural policy from 1960 to the present day, and to draw up a list of legal instruments for the protection of cultural heritage. An exploratory analysis of the documents shows that Chad has around thirty legal instruments that can not only protect its cultural heritage but also promote culture as a whole. However, despite the existence of laws, treaties and conventions that are supposed to protect the heritage, we are witnessing its destruction even by the authorities, who have struggled to define policies, draw up and adopt national laws and ratify agreements, treaties and conventions. The aim is to show whether these legal instruments normally protect cultural heritage. Are these legal instruments popularised? What about their application and the sanctions incurred in the event of an attack on the integrity of Chad's cultural heritage?
Mots-clés
Pour citer cet article
BERAMBAÏ Goïdjé (2024). "La problématique de la gestion du patrimoine culturel au Tchad : état des lieux des instruments juridiques de protection du patrimoine culturel". AFLASH, Vol(11)1, pp. 439-443.