L’or fait partie des métaux les plus convoités par les acteurs sociaux. Sa dimension symbolique et socio-économique entraîne une ruée des chercheurs d’or vers les sites aurifères artisanaux. Chaque orpailleur use de ses marges de manœuvre pour l’obtenir notamment par le recours aux pratiques magico-religieuses. Mais au-delà de leur satisfaction, certaines pratiques sociales des orpailleurs présentent des faces cachées. À travers cette recherche, il s’agit d’analyser les déviances magiques chez les orpailleurs dans la recherche de l’or sur le site artisanal de M’banga. L’étude s’est basée sur la recherche qualitative alliant la recherche documentaire, l’observation et les entretiens semi-directifs. L’ancrage théorique de la recherche est bâti autour du modèle actanciel développé par Crozier et Friedberg (1977) le modèle fonctionnel (Jean Étienne et al., 2004) et celui herméneutique (Molitor, 2019). À l’issue de cette recherche, les résultats obtenus révèlent que les pratiques magico-religieuses auxquelles les orpailleurs présentent des faces cachées en ce qu’elles sont contraires à l’éthique sociale. En effet, les pratiques sorcellaires, la signature des pactes avec les forces surnaturelles, les pratiques rituelles de sacrifice d’animaux et d’êtres humains sont des éléments ressortis dans cette étude. Ainsi, le recours à certaines pratiques magico-religieuses crée un climat de méfiance entre les orpailleurs et aussi entre les orpailleurs et les non-orpailleurs. Certains cadeaux des orpailleurs sont rejetés, car, considérés comme chargés de pouvoirs maléfiques. La recherche d’accumulation du capital économique, de la promotion sociale ainsi que le prestige conduisent les orpailleurs à adopter des comportements antinomiques à l’éthique sociale.