À travers la réécriture du conte traditionnel dont s’inspire Maurice Bandaman, certains personnages sont sujets à des changements de formes à l’image des êtres surnaturels et des créatures mystérieuses qui animent l’univers de ces énoncés oraux. Dans Le fils de - la - femme - mâle, le personnage d’Awlimba Tankan, un être hermaphrodite, s’inscrit dans cette perspective. Les trois (3) différentes figures sous lesquelles il est présenté dans le récit, symbolisent respectivement, la décadence morale, sociale et politique de sa société. Sa double renaissance après chacune de ses réincarnations qui découlent de ces déclins, se situe dans une dynamique de lutte et de résistance aux causes qui les génèrent : la tyrannie, l’injustice, la misère, le désespoir. Elle traduit surtout, l’espoir sans cesse renouvelé, d’un monde plus égalitaire auquel aspire Maurice Bandaman. Cet article se propose de montrer à travers l’esthétique scripturaire de Maurice Bandaman que la lutte et la résistance que mènent les Awlimba, personnages messianiques par excellence, face aux différents tyrans qu'ils rencontrent, visent à pacifier les rapports sociopolitiques entre les hommes, dans une société égalitaire.